RYO

뉴스레터 받고 들어와서 읽었습니다. 조리있게 잘 쓰셔서 더욱 읽기 좋았던 것 같습니다.

사실 이번 구당 선생의 논쟁은, 치료 효용론 또는 유용론보다는,
침구사 제도에서 구사와 침사의 신규 면허가 발급이 중지된 상태에서
침사로 50년 가까이 영업을 하던 사람이, 구사 즉 뜸을 행하는 것이 옳으냐의 논쟁으로 귀결된다고 보입니다.

그런데, 사실 글에서 말씀 하신 것처럼 보다 근본적인 사건의 본질인 "치료에 대한 검증"은 차치하고
서로 면허제도의 논쟁과 그 논쟁에서 파급된 돈을 벌었네 안벌었네의 논쟁으로 옮겨가는 것이
심히 유감스럽습니다.

뉴스후를 보셔서 아시겠지만, 유용 또는 효용에 대한 검증없이 무조건 면허 없으면 안된다는
그런 식의 제도우선주의가 가져온 결과가 암담할 뿐입니다. 사실 누구하나 터놓고
이거 제대로 검증해보자.. 대조군 연구를 해서 밝혀보자가 아닌 현실이 암담할 뿐입니다.

좋은 글 계속 부탁드립니다.

p.s. 저는 구당 선생을 지지하지도 않지만, 적어도 제도 때문에 실익이 손상되어서는 안된다고 생각합니다.
축구 경기의 룰은, 축구경기를 원만하게 진행하기 위함이지 경기를 못 뛰게 함이 아니거든요..

2a2b

이글을 읽고 많은 것을 생각하게 합니다.

특히 한국에서의 환자는 의사보다도 더 많은 정보가 필요하단 말
전적으로 동의합니다.

소위 말하는
양방, 한방 또 소문을 쫗아서 여기저기...

그리고 한국의 의료제도를 보면
양방과 한방의 밥그릇싸움에 소비자인 국민들만 바보가 되고
대체의학은 발 붙일 곳이 전혀 없는 제도와 규제뿐이고,
의료선진국에서는 기존 의학의 한계를 대체의학을 통해서 보완하고저 한다고 하는데...

합리적생각에서 보면 우스운 사물이
현실에서 더 빛나는 주연이 되는 일들이 다반사로 우리곁에 있는데
단지 합리적 추출을 못해서 조롱받고 멸시되는 우리현실이 안타갑습니다.

이 모든게
여론화되면서 우리들의 공감대 폭이 커져가면서
좋은 방향으로 선진화되길 바랍니다.


좋은 글 잘보았습니다.

Early Adopter

음....잘읽었어요...저희 부모님이 이거보시고 따라하시던게 기억나는데....그나마 악효과가 없을 것 같아서 다행이네요....사실 전 이런 논란이 있었는줄도 몰랐네요...;;;

P.S. 그나저나 언제 태터앤 미디어로...;;;

P.S.2. 저 텍스트큐브로 이사갔는데 티스토리 로그인을 해야 댓글이 가능하네요....흑....ㅠㅠ

황연근

대체의학을 무조건 반대하는 것은 옳지 않다고 저도 생각을 합니다. 제도권 의학의 신기술이든 대체의학이든 한방치료든 적절한 규제 속에서 환자를 보호해야하는 것도 당연한 것이기에 그것을 과학적으로 재연을 하고 검증을 받아야 함에도 그것을 거부하는 것이 문제가 되는 것 같습니다. 그런데요 한국 의료의 현실은 정말 밥그릇 싸움을 해야할 정도로 심각한 국면으로 접어드는 것 같아 심히 우려가 됩니다. 먹고 사는 문제가 시급해지기 때문이니까요.....선생님 좋은 글 자주 보고 있습니다. 제 아내도 선생님 글 자주 본다고 하더라구요. 늘 하시는 일에 행복이 가득하시길 기원하겠습니다.

불패지성

구당과 한의사 같이 tv 생방송으로 대결하면 됩니다 그러면 결론이 나겠지요
하지만 한의사들이 반대합니다
왜그럴까요?

monopiece

긴 글이지만 유용하게 잘 읽었습니다. 김남수 선생이 요구하는 토론이나 불패지성님이 말씀하신 생방송 진료? 같은 것을 해봐도 좋을 것 같은데 말이죠. 저는 김남수 선생님이 시술하는 것을 보고 수많은 경험에서 우러나오는 것이다라고 느꼈는데 그 것이 전부가 아닐 수 있겠네요. 와이프가 재활학에서 일을 하고 있어서 관심을 많이 갖고 같이 뉴스후를 봤던 기억이 있습니다. 제가 뜸을 배워서 와이프에게 시술을 해볼까?라는 생각도 가져봤구요. 환자들이 가장 중요한 것은 지푸라기라도 잡고 싶은 마음일겁니다. 그래서 김남수선생님께 가서 사정하는게 아닌가 싶어요. 양약, 한약을 모두 가봤지만 힘들다는 이야기를 하면서 말이죠. 아무튼 유익하게 잘 읽었습니다. 감사합니다. ^^

5throck

균형있게 글을 쓰신 것 같습니다. 저도 어떤 것이 효과가 있느냐는 것은 결국 과학적으로 검증이 되어야 한다고 보는데, 자꾸 이해관계자들간의 밥그릇 싸움으로 변질되는 것을 보면 답답하다는 생각이 많이 듭니다.

양깡

트랙백 폭탄 남기고 갑니다.

잠자던잠자

한의사의 입장에 대해 약간 핀트가 어긋나 있는 것 같습니다. 한의사들은 구당의 실력에 의문을 품는 것도, 구당이 부적절한 수입을 얻고 있는 것에 불만인 것도 아닙니다. 단지 현 의료법에 비추어, 구당이 일명 '돌팔이'들을 양산하고 있고, 발급이 중단된 침구사 자격증을 부활시키려 하고 있기 때문에 그것에 대한 반대를 하고 있는 것입니다. 구당이 자격증 장사를 하면서 돈을 얼마나 벌건 그런 건 관심 없습니다. 다만 구당의 제자(?)들이 무면허로 '봉사'라는 미명하에 의료 행위를 행하고 있는 것에 대해 '의료인'으로서 심각한 우려를 표하고 있는 것입니다. 최근 kbs, mbc에 잇따라 구당과 침구사에 대한 프로그램이 편성되고 있는데, 그 프로그램들이 현의료법을 완전히 무시한 채 무면허 의료행위를 정당화하고 있는 사태가 걱정되는 것이지요. 심지어 kbs에서 방영된 구당 관련 프로그램은 담당 피디가 구당의 제자이기도 하더군요. 문제는 그들이 '침구사 부활'을 외치고 있는데, 그에 대한 합당한 논거가 전혀 없다는 것입니다. 구당의 실력이 대단하건 그렇지 않건 그것은 '침구사 부활' 문제와는 하등 관계가 없는 것이 포인트입니다. 다시 말해서, 구당의 실력이 기존 한의사들보다 월등히 뛰어나다고 한 들, 아무런 검증도 받지 않은 그의 제자들이 침과 뜸을 함부로 사용할 근거가 되지 않는다는 말입니다. 그 문제에 대해서 이야기하려면 글이 장황해지는데, 이 글을 한 번 읽어 보시길 권합니다. http://bbs1.agora.media.daum.net/gaia/do/debate/read?bbsId=D003&articleId=2076567

정운현

참으로 짜임새 있고, 너그러운 맘으로 쓰신 글이군요.
본질은 간 데 없고, 밥그릇 싸움으로만 비화돼 보기가 안좋았습니다.
늘 잘 보고 잇습니다... 객지서 건강하시길...

Navi.

제 생각에 이 포스팅내용에서 구당 김남수옹 문제의 본질에 대해 포인트가 약간 어긋난 것 같습니다.
이 포스팅의 요지는 '침치료가 과연 효과가 있는가, 있다면 어떻게 검증할 것인가' 하는 건데.
그 부분은 침치료의 효과 검증을 원하는 많은 의학관련 사람들이 전세계적으로 연구해 오고 있는 부분이잖아요.
하지만 현재 구당 김남수옹과 관련한 문제의 포인트는 기존 침구사 외에 새로운 침구사들을 더 양성하는 것이 과연 옳은 것인가 하는 부분입니다.

이 문제는 결국 김남수옹이 키우는 사설 침구사들 때문에 생기고 있습니다.
현재 김남수옹은 침구사(정확히는 구사라고 하더군요)로서 대한민국의 의료인이 맞습니다.
그리고 의료법상에서 대한민국에는 기존의 침구사들만 계속 면허를 유지하는 것이고
새로운 침구사는 더이상 양성하지 못하게 돼 있습니다.

기존에 활동하시는 침구사 분들은..
오랜 기간 숙련된 기술을 가진 분들이란 점에서 일반 한의사들이 비판을 할 여지가 없을 것입니다.
의료라는 것은 학문적인 부분외에 기술적인 부분도 중요한 것이니까요.
하지만 새로운 침구사들을 대한민국의 의료인으로의 더 편입시켜도 되는가..
라는 질문은 전혀 다른 문제입니다.
새롭게 침구사가 되기를 원하는 사람들에서는
기존 침구사들의 장점이라고 할 수 있는 기술적인 숙련도 조차 기대할 수 없는 것이고
기존 한의사들이 학부시절에 배우는 인체에 대한 지식을 통한 안정성도 기대할 수 없는 것이니까요.
즉, 숙련된 기존의 침구사(ex)구당 김남수옹)에게 기술적인 거 몇개를 배웠다고
새롭게 침구사가 되기를 원하는 사라들 모두 기술적으로 숙련됐다고 할 순 없는 것.
그런데도 그 분들은 김남수옹과 같은 기존 침구사들을 앞세워서
의료인으로서의 활동을 요구하고 있다는 점
이 점이 문제라고 생각합니다.

물론 한의사들도 정신차려야겠죠.
어떤 한의사들은 침구에 대해서 노력도 하지 않으면서
단지 한의사라는 '자리'를 차지하고 있으므로 침구는 당연히 '내꺼'라고 생각하기도 하니까요.

아무튼 평소에 고수민님의 포스팅 감사하게 잘 읽고 있습니다.
제 블로그에 외부링크 걸었어요 앞으로는 더 자주 놀러오겠습니다 ^^

댓글 쓰고 보니 위에 잠자던잠자님의 댓글 요지랑 비슷한 내용이네요 ㅎㅎ

JNine

말씀하신 것처럼 기본적으로 과학적인 검증 (이중맹검 대조군 실험)을 하는 것으로 근본적인 문제 해결(효과가 있느냐 아니면 사이비 돌팔이냐)이 가능하리라 생각하고, 객관적인 실험을 위해 기존 의학계와 한의학계에서 받아들일 수 있는 실험 설계를 제안하는 것도 의미 있다고 생각합니다. 그리고, 검증과는 별도로 범법 사실이 있다고 판단되면 그렇게 판단한 사람이나 집단이 정식으로 고소/고발을 해서 해결하는 것이 필요하겠구요. 검찰의 수사나 법원 판결시 시술의 효과가 있는지 검증이 필요하다고 하면 그 때야 말로 의학계와 한의학계가 나서서 검증을 도와줘야 한다고 봅니다.

그리고 설사 구당옹의 침술이 효과가 있다고 해서 단기 교육을 받은 침구사도 유능하다는 뜻은 아닐테니 구당옹과 별개로 침구 교육을 받은 사람들의 합법적 제재도 필요하겠구요.

이런 논란이 있을 때마다 서로 소모적인 논쟁으로 정력과 돈과 시간과 감정을 낭비하곤 하는데
3자 입장에서 보면 정말 '밥그릇 싸움'으로 밖에 안보입니다. 이런 기회에 힘을 합쳐서 검증 한 번 하면 이후로는 비슷한 문제로 골치썪지 않을텐데 말이죠. (곁다리로 혈액형 성격도 비슷한 의미로 의학계+심리학계+통계학계의 합동 연구로 결론을 지어버려서 공표해 버리면 소모적인 논쟁이 없을 것 같은데 한 쪽에서는 실험 자체가 의미가 없다고 그러고, 다른 한쪽에서는 맹신/광신하거나 무시/조롱하고 이 무슨-_-)

내인생의이야기

잘못 아시는게 몇가지 있네요. 일단 박태환 선수는 뜸으로 치료가 안되서 병원에 갔습니다. 인터넷에 누가 비교기사 올려놓았으니까 찾아보세요. 장진영씨는 효과가 있다고 하던가요? 아니죠. 유명인 마케팅은 이런 분야에 고전입니다. 특히 암에 걸린 장진영씨는 지푸라기라도 잡는 심정으로 이것저것 다 시도해보는것일텐데 마치 효과를 본 것 처럼 말하면 안되죠.

Ikarus

저도 통계와 분석에 매달려 살고 있지만 가족 중 누군가가 위중해서 이 병원 저 병원 다녀도 차도가 없을때 혹시나 하는 마음에 입소문에 귀가 솔깃해 지더군요. 환자를 주변에 둔 가족의 마음이 이럴진데 환자 본인은 오죽 할까 싶습니다. 이런 사람의 마음은 통계나 이성으로도 쉽게 다스려 지지 않는 부분인 것 같습니다.

삶은무

한방의 위약효과에 대해 언급하셨는데..
이것은 양방의 심리치료와 같은 양날의 검처럼 사용 할 수 있는 것을 한방의 위약효과를 부정적인 효과로 폄하하는 것은 적절치 않아 보입니다.
통계적 기법으로 검증하는 방식은
결과치료를 중요시하는 의학(양방)과 원인치료를 중요시하는 의학(한방)의 출발점이 다른 것을 간과하신건 아닐까요?
참고적으로 아인쉬타인은 “관찰자의 시각(또는 행위)을 간과하는 오류를 발견하였지요” 즉 표준을 만드는 사람의 시각이 오류를 만들게 되는 것이죠
현재의 표준을 정하는 사람들은 결과를 중요시하는 양방이죠
이럴 경우에는 표준을 정하는 것이 아니라 표준 속으로 넣어주는 방법을 사용해야 하죠
샘플링이나 추적조사 같은 것이 필요하겠죠. 다른 통계적기법도 많겠죠...

말미에 운이 좋은 사람은 치료받고 운이 없는 사람은 자기선택에 책임을 지는 잔인한 방법을 끝내자고 하셨는데... (마치 한방의 효과가 운에 의한 것이라는 여운이 남네요)
딴지를 걸자면 운이 좋은 누구나, 운이 안 좋은 누구나 자기선택에 책임을 지는 것은 같습니다. 오진을 받은 사람은 운이 나쁜 것 입니까? 아님 운과 상관없는 것이라고 할까요?
(병원의 오진율 통계참고)
아고~ 글쓰기는 너무 힘들어 머리 깨진다. 빨리 두통약이나 먹어야긋다~

크리스

틀린 내용이 있는데 추석에 구당의 프로그램을 편성한 것은 KBS입니다. 위의 글만 보면 MBC가 함부로 검증되지 않는 침사를 TV로 방송 보냈다가 자사 프로그램인 뉴스후를 통해서 변명하는 것으로 보이지만 실제로는 그렇지 않답니다.

또한 MBC는 구당의 침술에 대해서는 긍정한 적이 없고 사례에 대해서만 늘어 놓았을 뿐입니다. 사실 저도 뉴스후 프로그램만 보았고 구당의 침술에 대해서 효과가 있는지 없는지에 대한 객관적인 검증없이(물론 객관적으로 검증해 주어야 할 한의사회에서는 그냥 사이비 취급 해 버렸으므로 불가능한 사안이지만요; ) 확인이 필요할 것이다. 하는 식으로 얼버무려 부린 것이 아쉽더군요.

또한 장진영에 대해서도 장진영 본인은 침뜸만으로 치료를 하는 것이 아니고, 침뜸은 보조로 받고 있으며 주치의에게서 도움이 되고 있다고 확인 받았다는 식의 코멘트를 했으며, 구당 본인도 암을 뜸으로 고치는게 아니라 항암치료로 약해진 몸을 보호하고, 면역력을 더해줘서 항암 치료를 받는데 도움을 주는 정도의 치료라고 스스로 말했습니다.

뒤늦게 선생님의 글을 읽어보게 되었습니다. 현재 가정의학과보더며 공보의 근무 중입니다. 공보의 중에서도 역학조사관이라는 생소한 일을 맞고 있습니다. 제 소개는 여기서 간단히 끝내며. 선생님의 글에 전적으로 동의하면서 글을 씁니다.

의학이라는 학문은 현재도 계속 발전하고 있습니다. 세상의 모든 학문이 다 그렇겠지요. 그러나 의학은 양날의 칼이 될 수 있는 특수성이 있기에, 항상 자만하지 않고 뒤를 돌아보며 스스로를 정비해야합니다. 사람의 목숨은 물건처럼 다시 살 수 있는 것이 아니기 때문이지요. 한의학이나 현대의학이나 다 출발점은 같았습니다. 그러나 그 지나온 과정은 첨예하계 대립되는 것은 어쩔 수 가 없습니다. 누구에게는 득이 되지만 누군가에게는 목숨을 앗아 갈 수 있는 치료...어떻게 구별해야 할까요...그 어떤 의술의 신이라고 불리우는 사람도 알 수 있는 통찰력은 없습니다. 그래서 현대의학은 통계라는 과학적인 검증을 채택하면서 비약적으로 발전한 것입니다. 우연을 배제한 필연을 찾아내기 위한 노력은 그 어떤 다른 학문도 따라오기 어렵다고 생각합니다. 하나의 케이스 리포트에서 케이스 시리즈 분석을 거쳐...이중맹검의 전향적 환자 대조군 연구로 이어집니다. 그러나 의학은 하나의 환자대조군 연구 결과로 결론을 내리지 않습니다. 수많은 환자대조군 연구결과를 모아 systematic analysis를 거쳐, 하나의 통설을 내린 후, 그 중에 가장 타당성 높은 연구 결과가 의학교과서의 한 줄로 적히는 것입니다.

수천년 전,, 수백년 전의 누군가의 경험에 바탕한 내용은 우연의 함정에 빠지기엔 쉽습니다. 사람이 살아가면서 개인의 경험은 의사 결정에 가장 중요하게 작용합니다. 그 경험이 우연이었는지는 본인은 모른다는 것이죠. 그러나 질병의 치료에 있어서 그 경험은 독으로 작용할 수도 있습니다. 의사만큼 환자도 그러한 사실을 잘 알아야 합니다. 어떤 것이 우월하다는 논쟁은 윗글에서 보시다 싶이 소모적인 논쟁입니다. 우리는 확인할 수 있는 방법이 있습니다. 치료 효과가 우월하고 해가 되지 않는다면 그 기원이 무엇이든간 환자를 위해서 선택해야하는 것입니다.

역시 글도 적어본 사람이 적어야하듯이, 글이 길어지니 논점이 왔다 갔다 합니다. 세상모든 사람이 다 의사일 필요는 없지만 맹목적으로 믿기에는 세상이 너무 위험하지는 않을까 합니다.

- 대한민국에서 의사와 환자의 신뢰 회복을 기원하며

한의학을 발전시킬 메쏘돌로지가 필요할것같습니다. 검증의 검증의 replication 을 거쳐 tentative한 과학의 길을 따라갈려는 생각을 하지 않는것 같아요.

솔직히 말에 '역조관'님이 쓴 글은 불쾌했습니다. 우리나라 전통의학의 효력, 대체의학의 놀라운 효력을 알지 못한채 "수천년 전, 수백년 전의 누군가의 경험에 바탕한 내용은 우연의 함정에 빠지기 쉽다"고 단언하시니...... 물론 지금의 한의학계가 우리나라 의술의 전통을 고스란히 보존했다고 생각하시는건 아니겠죠?
지금의 서구 의학은 수많은 병폐와 모순을 안고 있습니다. 이에 대해서는 시간이 없어서 넘어가겠습니다만, 비과학적이라고 해서 혹은 공인되지 않았다고 해서 수천년의 경험으로 만들어진 조상들의 의술을 평가절하하는 것은 우습습니다. 동양 의학은 주역과 같이, 자연과 인간의 생체 시스템을 기반으로 계량된 학문이기 때문에 매우 신빙성이 높습니다. 근대에 넘어와서, 수천년의 지혜를 과학이라는 미명하에 덮어두시는건 참 딱하군요.

그리고 고수민님. // 돈을 잘 버는 것 자체를 가지고 거기에 걸맞은 실력이 있다면 그 사람을 비난하는 것은 옳지 않다고 봅니다. --> 사실 본문의 내용과는 상관없는 지엽적인 내용을 걸고 넘어지려고 해서 죄송합니다만 조금 말에 어폐가 있으신 것 같아서요.
물론 실력에 걸맞는 능력이 있어야 돈을 받을 자격이 있겠지만 그 이전에, 돈을 받는만큼 갖춰야할 사회적 책임감이라는 것이 있다고 전 생각합니다.

검증받으면 좋겠죠.... 그러나 저는 이미 충분한 검증은 되었다고 생각합니다. 구당 선생님의 치료가 가짜라면 과연 80년 이상 의료행위를 할수 있었을까요? 80년 이상의 의료행위와 놀라운 결과들은 이미 구당선생님의 침술을 충분히 입증하고도 남는것입니다. 과학적인 검증을 받더라도, 그 결과는 마찬가지일거라고 생각합니다. 그리고 물리적이고 지식적인 공부만 하는 양의학 의사들은 모르겠지만, 병을 치료하는데는 약과, 물리적인 수술 이외에 하느님께서 주신 병을 고치는 능력을 특별하게 부여하십니다. 의학(양학에 한정된것이 아니라)은 성스러운 것이라서 과학적인 잣대로 모두 검증될수는 없습니다. 구당선생님의 침술이 다른 사람이 같은 방법으로 행한다고 해도 효과가 없을수도 있습니다. 그것은 구당선생님 자신이 가진 신비한 병을 고치는 능력이겠죠....

모두 맞는 말 입니다. 다만 글쓴이의 가지 아쉬운 것은 외부의 자료를 가지고 판단하려 하는 경향입니다.

검증도 좋고 다 좋은데... 글을 쓴다는 것은 그 부분에 많은 지식을 가지고 있어야 함은 물론이고

사실관계를 파악해야 합니다.

단순히 의견 제시라고 하기엔 너무 크게 일이 벌어지는 것 같아 글을 남겨 봅니다.

수사를 할때 보통 선입관에 빠지기 쉽습니다. 그것을 방지하기 위해서 면담을 피하고

객관적인 사실만을 가지고 판단한 다음 진행 방향을 잡기 시작하는 거죠.

그래서 뛰어난 추리력을 가진 사람들의 공통점은 절대 단정을 짖지 않고 여러가지 단서가 나와도

한곳으로 짜 맞추지 않습니다. 그냥 여러 단서중의 하나일 뿐인거죠.

너무 외부 자료만 보고 판단하고 글을 쓰시는 듯 해서요.

그냥 딴지라고 보셨으면 합니다. 의견은 동의

WHO의 통계에 의하면 인간의 평균수명이 거의80세에 육박하고 있습니다.

과연 현대의학이 인간의수명에 얼마나 영향을 끼쳤을까요??

답은 1%정도 밖에 안되었습니다. 원인은 청결이었습니다.

경험은 통계를 뛰어넘는다고 생각합니다.

선생님이라고 불러야 할지 의사선생님이라고 불러야할지 교수님 이라고 불러야할지.. ^^;

저는 의사를 꿈꾸는 한국의 한 고등학생입니다. 선생님의 블로그에 들어와보고 더욱 의사가 되고 싶어졌습니다. 지금은 수험으로 힘들지만 의사가 되기 위해서 열심히 하겠습니다. ^^

저희 어머니가 간호사신데 의사는 의술이 아닌 인술을 편쳐야 한다고 항상 말씀하십니다. 선생님의 글을 보니 인술을 펼치는 의사신거 같아요.

그리고 한가지 물어보고 싶은게 있습니다. 한국에서 의대(요새는 거의 의전이죠.)를 졸업하고 선생님처럼 외국에 가는길이 많이 열려 있는가 하고요. 그럼 안녕히계세요 ^^

좋은 글입니다. 한국에서는 이상하게도 논의가 건전한 방향으로 가지 못하고 구당이 돌파리다, 사기꾼이다라는 한의사들의 공격만 난무하더군요. 임상적으로는 엄연히 치료효과가 있는데 과학전인 치료기전이 밝혀지지 않았거나 통계적인 자료가 없다고 해서 미신으로 치부해버리는 의사들도 많고요. 사실 저는 공학을 전공하고 현재 H자동차회사 파워트레인 연구소에서 근무하고 있고 있습니다. 학위도 했고 나름대로 과학적인 사고방식을 가지고 있다고 자부합니다만, 과학적인 검증 방법이 쉽지만은 않을 것이고 오랜 시간이 걸리는 지루한 작업일겁니다. 공학에서도 원하는 모든 변수를 측정하기 어렵기 때문에 한 현상을 이해하기 위하여 여러가지 의견이 있고 때로는 검증이 불가능한 경우도 종종 있습니다. 하물며 생명을 다루는 의학에서야.... 하지만 이러한 노력이 계속되어야 하는 것이 환자를 위하여 옳은 방향이라고 생각되며, 검증된 대체의학이라면 제도권 안으로 흡수하려는 노력도 필요합니다.

사실 저도 구당선생님 밑에서 좀 배우긴 했습니다. 이런데 관심도 없던 제가 이런 것을 배우게 되리라곤 상상도 못했지만요. 침뜸치료는 염좌와 같이 근골격질환에만 효과가 있는 것으로 경험했던 저에게는 구당의 치료방법이 큰 충격으로 다가왔습니다. 일단 저부터도 만성적으로 가지고 있던 질환(두통, 새벽 설사, 편도선)들이 거의 완치되었으니까요... 머, 통계를 낸 것은 아니나 제 주위에도 침뜸 치료후 만성적인 질환들이 상당히 호전되는 것은 일일히 사례를 나열할 수도 없이 많이 봤습니다. 굳이 유명인을 나열하지 않더라도 말이지요...

이제 구당이 한국을 떠나 미국에서 암 치료 관련 연구를 하러 아예 가신다니 매우 안타깝습니다.
긴글이지만 관심있으시면 읽어보시길 바랍니다. 미국의사이신 전영철 선생님의 동행기입니다.

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대한민국 의료사에 역사적인 날! - 안과의사


전영철

2009.02.03 17:49:02 화


2009년 1월 12일! 대한민국 의료사에 역사적인 날!

2009년 1월 12일은 대한민국 의료사에 역사적인 날이 될 것이다.
나와 구당 선생님은 아틀란타행 비행기에 탑승했다.

미국의 의사들이 구당 선생님의 화상침과 암 치료에 관심을 보여
이를 전세계 의료의 중심인 미국 본토에 알리고 협진하기 위함이다.

이번 방문으로 효과가 입증된다면 미국 의사들은 미국의 의사 학회지에
의사들이 직접, 치료 및 연구결과를 발표하기로 하였다.

나 자신도 안과 의사로써 올해가 의대 입학한 지 만 30년 되는 해이다.
구당 선생님에 대해 알기 시작한 후 구당 화상침의 엄청난 결과에 놀랐고,
이 치료법이 14년 이상 의료계의 바깥에서만 맴돌고 있다는 사실에 다시 한번 경악했다.

이런 의료 현실에 분노하였고 나 스스로의 힘으로라도 이를 입증하려 하였다.
처음에는 이것을 국내 의료진과 공동 연구하려 했다.

하지만 국내법상 의사가 침을 놓을 수 없는 현실적인 벽에 부딪혀 고심하던 중,
미국의 의사들이 관심을 보여 미국에서 이 사실을 입증하기 위해 출국하는 입장이었고,
또한 미국의 의사들은 화상침 보다는
암치료의 걸림돌인 식욕감퇴, 구역, 구토와 고질적인 통증 완화에 지대한 관심을 가지고 있었다.

하지만 구당 선생님께서는
두 가지 모두를 별 것 아닌 치료로 자신 있어 하셨고
당신 자신은 근본적인 암 치료에 오히려 관심이 더 많으셨다.

구당 선생님께서 진료하시는 남수 침술원은
환자들 방문시 가지고 오는 의사의 진단서 대부분이 말기 암 환자 혹은
시한부 중병 환자들로 이들을 치료하는데
많은 임상 경험을 가지고 계신 선생님은
이들 암 환자 혹은 중병 환자들을 치료하는데 자신을 보이셨다.

구역 구토 그리고 통증을 완화시키는데는 100 퍼센트의 자신감을 갖고 계셨고
최소한 암치료를 받는 동안 일상 생활이 가능할 정도로 몸을 회복시키는 데
분명한 효과를 낼 수 있다는 자신감에 차 계셨다.

아틀란타에 도착한 첫 1주일은 그곳 현지의 침구사 - 그들은 한의사라 하지만
사실 미국은 한의사 제도가 없고 한의사라고 하는 사람 모두가 침구사: Acupuncturist 이다 - 들과
공동으로 미국 교민대상 세미나를 개최하였다.

무극보양뜸과 화상침 그리고 의사와 침구사가 공동으로 진료하는
통합의료를 주제로 말씀하셨는데 400명 정원의 교민회관에
600명의 교민이 몰려들어 성황을 이루었다.

이들 중 병증이 중한 젊은 위암환자를 두 번 치료하셨는데
첫번째 치료 후 식욕이 돌아오고 컨디션이 많이 회복되는 효과를 보였다.

이 젊은 위암 환자는 “장진영과 구당의 60일 간의 만남이라는 위암 체험기”(아직 미출판)에서
구당 침뜸 치료로 위 내벽의 암이 사라지고 전이가 MRI 검사상 사라졌으며
복수도 없어졌다는 사실에 고무되어 구당 선생님의 귀국 후에도
이 뜸 치료를 열심히 하겠다는 의지를 불태웠다.

2주째에는 미국 아틀란타 지역 Riverdale Hospital 암센터에서
25년 암치료 경력의 미국 의사 Dr. PM,
내과의사 Dr. Peter Lee 등과 협력하여 암환자를 치료하셨다.

바쁜 일정으로 단 이틀간의 시간이 주어져 미국 현지 미국인 암환자 7명이 선택되었고
이틀간 침으로만 치료를 하셨다.

뜸은 아직 거부감을 가질지도 모른다는 현지 의사의 조언을 받아들인 것이다.

모든 환자들이 효과를 나타내었다.
턱 밑 이하선이 엄청 부어올랐던 임파선암이 하루만에 부기가 푹 꺼져버리고
단 하루의 침 치료에 복수가 줄고 통증이 사라졌다.

어떤 암 환자는 침치료 한 번에 몇 년 만에 처음 배고픔을 느꼈고,
고질적인 다리 통증이 사라졌다고 선생님을 붙들고 엉엉 울었다.

암으로 인한 팔의 부종으로 압박 붕대를 감고 다닌 환자가
하루의 침치료로 압박 붕대를 풀었다.

어떤 암환자는 고질적인 다리 통증이 사라졌다고
보행기를 타고 여러 번 왔다갔다 하며 신기해했다.

이런 모든 효과는 그 동안 약물과 물리 치료로만 의존해왔던 환자들에겐
기적이나 다름없는 경이적인 결과였다.

이런 과정을 목격하던 암센터 주치의 Dr. PM 은
“자신의 어깨 통증도 치료가 되는가”하고 물어왔다.

4개월 동안 약물 치료를 받았는데 효과가 없었다고 했다.

구당 선생님은 견우혈에 침 15분 유침하여 통증과 운동 장애를 없애버렸다.
이 의사는 연신 팔을 뒤로 돌려보며 신기해했다.

그리고 비슷한 증상의 간호원을 데리고 왔고 그 간호원도 역시 같은 효과를 보았다.

Dr. PM은 테니스 엘보우에 뜸을 뜨면 좋다는 소리를 듣고 그 자리에서 뜸치료도 받았다.
그는 기회가 된다면 자신도 침뜸을 배우고 싶다며 가르침을 청했다.

그를 바라보며 우리 나라 의사들이 침과 뜸을 배우고 시술할 수 없다는 현실에
가슴이 미어지는 아픔을 느꼈다. 왜 의사가 환자를 치료하는데 제한을 받아야 하는가?

미국의 의사도 일본의 의사도, 중국도, 독일, 프랑스도, 어느 나라도
의사가 침을 놓지 못하게 하는 나라는 없다.

유럽에서 침구 역사가 가장 오래된 프랑스는 침구사가 없고
의사만이 침을 놓을 수 있으며 독일은 의사가 침을 놓는 것은 물론이고
한 클리닉에 3명 정도의 침구사를 두고 치료를 한다.

일본은 한의사를 오래 전에 없애버려 침뜸의 연구를 의사들이 담당하여
높은 수준의 과학적인 연구 성과를 자랑한다.

그리고 엄청난 숫자의 침구사가 병원에서 혹은 독립적으로 침구 치료를 담당한다.

중국이 유일하게 중의, 서의로 나뉘는 이원적인 제도를 가지고 있으나
이 들 두 그룹의 의사들은 서로의 진료 영역이 없고 환자가 의사를 선택하도록 한다.

즉 서의가 침뜸을 할 수 있고, 중의가 주사를 놓고 서양 장비로 진단을 할 수 있다.

의사는 환자를 치료하기 위한 수단에 어떠한 제한을 받아서도 안된다.

일본의 ‘올마이티제도’는 의사가 환자를 치료하기 위해서는
어떤 수단을 사용해도 되며 제한을 받지 않는다는 원칙을 고수한다.

외국의 의료현실이 이럴진데
한국은 세계적인 경쟁력에서 뒤쳐지는 한의사라는 기형적인 의료제도 때문에
앞으로의 의료 발전을 저해하고 있다.

한의사라는 제도를 없애고 의사라는 이름으로 통합하던지
아니면 서로의 진료 영역에 제한을 두지 않는 중국식의 혁명적인 조치가 필요하다.

그렇지 않으면 우리나라 의료계는 일본과 중국의 통합의료에 밀려 붕괴되고 말 것이다.

지금 우리는 의료인과 정치인 의료 행정가들의 선지자적인 혜안이 필요한 시기가 도래했다.

우리나라는 구당 침뜸이라는 세계 최고의 민족 의술을 가지고 있다.

미국 침구사들의 수준을 볼 때 구당 침뜸술은
전세계적으로 최고의 경쟁력을 가질 수 있을 것으로 생각된다.

모든 의료인이 이 방법을 받아들이고 자신의 분야에 응용한다면
우리 나라의 통합 의술은 세계 최고의 의술로 도약할 수 있으리라 생각한다.

구당 선생님은 오랜 침구사법 제정을 위한 투쟁에 회의를 느끼기 시작하시는 듯하다.

받아들이지 못하는 모국을 떠나 자신의 오랜 숙원인 ‘구당침뜸 세계화’에 발을 내딛으려 하신다.
한국이 먼저 받아들이지 못한다면 세계를 택하겠다는 것이다.

한국 국민만이 환자가 아니고 전세계 환자들의 고통을 덜어주려 하시는 휴머니즘, 측은지심의 발로이다.

하지만 이런 사실이 우리 한국인에겐 얼마나 불행인가?
앞으로 우리가 우수한 우리 민족 전통의 구당 침뜸을 외국 의사들에게 배워야 한다는 말인가?
그때 가서야 후회할 것인가?

지금 현재 의료인들은 코 앞의 이해득실에만 매달리지 말고
먼 미래의 장기적인 이익에 눈을 돌려야 할 것이다.

행정가나 정치인도 여러 집단의 로비에 휘둘리지 말고 귀찮아하지 말고
우리 민족의 영원한 이익과 행복을 위해 중대 결단을 내려야 할 것이다.

그렇지 않다면……? 생각하고 싶지도 않은 미래에 내 몸이 몸서리쳐진다.

미래는 우리 후손들의 몫이다.

다시 한번 강조하자면 한의사라는 말은 없애고 의사로 통합시키며, 서로 진료 장벽을 없애고,
침구사는 부활시켜 의사가 혹은 한의사가 침구사를 진료 현장에서 쓸 수 있게 해야 한다.

현대 의학과 침뜸과의 협력 진료가 소원이셨던 구당 선생님이
암 환자 치료를 앞두고 대기실에서 감격의 눈물을 흘리시던 모습에서
나는 진정한 의료인의 자세를 읽어낸다.

그분께서는 현 시대의 위대한 성인이시다.

그리고 나 또한 안타까움에 어찌할 바를 몰랐다.
선생님의 그 눈물은 내 가슴을 파고드는 비수가 되고 채찍이 되었다.


전언:

저는 앞으로 구당 침뜸 세계화의 선봉에 서서 노력할 것입니다.
앞으로 구당 침뜸을 배운 많은 뜸사랑 회원들도
세계에 구당 침뜸을 알리는 훌륭한 전도사가 되어 주시기를 기원합니다.

“뜻이 있으면 길이 있다”
저는 선생님과 함께 많은 뜸사랑 지원 프로그램을 창출해낼 것입니다.

지금 이 시점에서는 뜸사랑 여러분들의 인내와 진취적인 사고
그리고 적극적인 참여가 무엇보다 여러분들의 앞날에 밝은 등불이 되기를 믿어 의심치 않습니다.
감사합니다.


- ‘안과의사’이며 현재 ‘인터넷 침뜸 수강생’ 전 영 철 올림

글에서 상당히 객관적인 시각을 견지하시려는 마음이 느껴져서 좋습니다. ^^ 다만 앞서도 몇 분이 말씀하셨듯이 구당의 의술과 한의학과 의학의 삼자 대결을 펼치자는 요지는 좀 받아들이기 힘들 것 같습니다. 같은 질환에 대해 한의학과 의학의 대결을 펼쳐 각각의 장단점이 무엇인지 파악하는 것은 좋지만 구당옹의 의술은 엄연히 한의학의 테두리 내에 있는 것이고 그 분이 정당한 자격을 가진 한의사라면 전혀 문제되지 않을 테니까요. 그 분과 한의사와의 대결구도를 만든다는 것 자체가 그분을 한의학과는 별개이면서 대등한 입장에서 비교한다는 의미인데 이미 한의학의 테두리 안에 있는 그분과 한의사를 비교한다는게 어패가 있네요.

뭐 실제로 그 분보다 침뜸술이 부족한 한의사도 많을 테지요. 하지만 그것이 그분의 자격증 없는 의료행위와 제자 양성 및 의료제도권 진입 의도를 정당화시켜줄 수는 없는 것이지요. 그분에게 배울 점이 있다면 당연히 배워야 하겠지만 문제는 그분이 자신의 기술을 가지고 침구사 제도를 부활시키고 집단화 하려는 의도가 명백하다는데 문제가 있다고 생각해요.

의사 자격증이 없는데 의료행위를 하면서 내가 여느 의사보다 뛰어난 의술을 가졌으니(뭐 실현 가능성은 거의 없어 보이지만) 나에게 의사 면허증에 버금가는 면허를 발급하라는 의미와 같습니다. 그럼 의사 분들이 가만이 계시겠습니까?